В минувшие выходные дни, 25 и 26 марта, в Сортавальском храме во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца совершились Божественные литургии. В субботу Православная Церковь празднует память святителя Григория Двоеслова, папы Римского (604) и преподобного Симеона Нового Богослова (1021), а в воскресенье, 4-ю неделю Великого поста — память преподобного Иоанна Лествичника.

Как водится, мы начнём с рассказа о важных церковных событиях и о чествуемых святых подвижниках. Кроме того, вкратце расскажем об особо чтимой в России Феодоровской святой иконе Божией Матери.

Четвёртое воскресенье Великого поста посвящено преподобному Иоанну Лествичнику (649). Празднование памяти этого святого подвижника — начало последнего отрезка постового пути к Страстным дням накануне Пасхи. Прп. Иоанн Лествичник Церкви дорог тем, что оставил уникальное руководство по борьбе со страстями, унижающими человека и отвлекающими его от Бога.

Будущий игумен пришел в монастырь на Синайскую гору в 16 лет и всецело предал себя послушанию. Через 19 лет, после смерти своего старца, удалился отшельником в пустыню у подножия горы Синай. Провёл там 40 лет в уединении. Вся жизнь святого была преисполнена молитвой и любовью к Богу, он был глубоко проникнут чувством покаяния. После сорокалетних подвигов стал игуменом Синайского монастыря, но через четыре года снова удалился в уединение. Господь наделил преподобного к концу его жизни благодатными дарами прозорливости и чудотворений. Он мирно отошёл ко Господу 80 лет от роду. Преподобный не только сам достиг высоты духовной, но и другим оставил руководство для духовной жизни — книгу «Лествица», где представил 30 ступеней восхождения к совершенству. Хотя эта книга была написана для иноков, любой живущий в миру христианин получает в ней надёжного путеводителя для восхождения к Богу.

25 марта — день памяти святителя Григория Двоеслова, папы Римского. Григорий, именуемый Двоесловом (собеседником), родился в Риме около 540 года. Будущий святитель получил блестящее светское образование. Чувствуя духовное призвание, Григорий вёл скромную богоугодную жизнь. После смерти отца на его состояние он построил шесть монастырей в Сицилии, а в Риме основал монастырь во имя Андрея Первозванного, где и принял иноческий сан. В 577 г. он был посвящён в сан диакона. Долго трудился в Византии. Написал «Толкование на книгу Иоава». В 590 г. св. Григорий был избран на Римскую кафедру. Он проявил себя ревностным архипастырем и выдающимся государственным и общественным деятелем. В 602 г. получил признание главенства Рима над всей Западной Церковью. Св. Григорий составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвящённых Даров. Этот чин был утвержден на VI Вселенском Соборе в 680 году и принят всей Христианской Церковью. Скончался св. Григорий в 604 г. Мощи его почивают в соборе св. апостола Петра в Ватикане.

Вместе с тем Церковь чествует и память преподобного Симеона Нового Богослова, игумена. Он родился в 946 году в Малой Азии в городе Га-лате (Пафлагония) в богатой и знатной семье. Получил в Константинополе основательное светское образование, но был склонен к уединённой монашеской жизни. В 973 г. поступил в Студийский монастырь, где подвизался под руководством старца Симеона Благоговейного. Примерно в 980 г прп. Симеон был поставлен игуменом монастыря святого Маманта и пробыл в этом сане 25 лет. Он привёл в порядок запущенное хозяйство и благоустроил в нём храм. Доброта сочеталась у прп. Симеона со строгой монашеской дисциплиной. Около 1005 г. прп. Симеон передал игуменство своему ученику Арсению, а сам поселился при монастыре на покое. Там он создал свои богословские труды, отрывки из которых вошли в 5-й том «Добротолюбия». Главная тема его творения -сокровенное делание во Христе. Прп. Симеон учит внутренней брани, способам духовного совершенствования, борьбе против страстей и греховных помыслов. Он написал поучения для монахов, «Деятельные Богословские главы», «Слово о трёх образах молитвы», «Слово о вере». Кроме того, он был выдающимся поэтом. Eму принадлежат «Гимны Божественной любви» -около 70 поэм.

Учение святого о новом человеке, об «обожении плоти», которым святой хотел заменить учение об «умерщвлении плоти», принималось современниками с трудом. Это привело к конфликту с высшим константинопольским духовенством, и прп. Симеон подвергся изгнанию. Он удалился на берег Босфора и основал там обитель св. Марины. Святой мирно преставился к Богу в 1021 году. Eщё при жизни получил он дар чудотворения. Многочисленные чудеса были явлены и после его смерти.

А 27 марта Русская Православная Церковь совершает празднование чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, именуемой Феодоровская. Икона написана, по преданию, евангелистом Лукой. Чудотворный образ находился с XIII века в Костроме и неоднократно сохранялся невредимым при пожарах. В 1260 г. образ был взят костромским князем на битву, и город был спасён от татарских полчищ. Перед этой святой иконой боярыня Марфа Иоанновна в Костроме благословила первого из Романовых, сына своего Михаила Феодоровича на царство (14 марта, по старому стилю, 1613 г.), и потому эта икона особо почиталась императорским домом Романовых. Список с чудотворного образа был принесён царём Михаилом Феодоровичем в Москву. Особое почитание этого образа Божией Матери династией Романовых нашло свое выражение в постройке в Царском Селе Феодоровского городка с храмом во имя Феодоровской иконы Божией Матери, а также в том, что переходившие из инославия в православную веру невесты членов царской семьи брали себе отчество «Феодоровна». С 1991 г. чудотворный образ хранится в Богоявленском-Анастасиином кафедральном соборе Костромы. С 1991 г. ведётся летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у Феодоровской иконы. Празднования в честь святого образа проходят 27 марта и 29 августа.

Теперь вернёмся в день сегодняшний. Итак, 25 марта в Никольском храме состоялась Литургия святого Иоанна Златоуста под руководством протоиерея Андрея Баранова. В поминальную родительскую субботу читался евангельский отрывок об исцелении глухого косноязычного (Мк. 7, 31 -37). Господь Иисус Христос приходит в Галилею и тут исцеляет глухонемого, недуг которого был от беса. Как отмечают богословы, Господь запрещает рассказывать о совершённом Им чуде, чтобы не подать повода жителям Десятиградия, в основном язычникам, постоянно искать Eго именно как Чудотворца. В Него должны были уверовать как в Мессию, вдуматься в Eго учение. Для нас же, современных христиан, в каждом церковном таинстве звучит призыв «еффафа», или «отверзись», чтобы открылись наши сердца навстречу Богу и людям, чтобы все славили и благодарили Господа в молитвах.

В родительскую субботу состоялось поминовение усопших.

В воскресенье, 26 марта, была совершена Литургия святого Василия Великого. Богослужение возглавил благочинный Приладожского округа, настоятель Никольского храма протоиерей Андрей Бондаренко. Торжественно исполнял песнопения церковный хор под управлением супругов Радиных — регента-иерея Антония и регента Ольги. На Eвхаристии многие прихожане причастились Святых Христовых Тайн.

Затем клирики очень тепло поздравили с днём рождения протоиерея Андрея Баранова. Он несёт духовное служение в Никольском храме почти 30 лет. В 1995 году был рукоположен в сан диакона, а спустя несколько лет — в сан священника. Клиром храма отмечалось, что годы служения протоиерея Андрея Баранова исполнены многих созидательных трудов, он имеет церковные награды. Священники преподнесли ему святыню — большую просфору, также вручили ценный подарок и роскошный букет красных роз. Прозвучал молитвенный гимн «Многая лета!»

В заключение благочинный объявил о проведении общей исповеди, Таинства Соборования (начало в 17:00) в населённых пунктах Северного Приладожья: в посёлке Кааламо (храм Покрова Богородицы) — в среду, 29 марта; в городе Лахденпохья (храм пр. Илии) — в четверг, 30 марта; в городе Сортавала (храм св. Николая) — в пятницу, 31 марта. Это объявление также размещено на сайте Сортавальского Никольского храма.

При подготовке материала использовались православные сайты из сети Интернет.

***
фото: